章节:历史

时间:2017-08-20 18:30:03166网络整理admin

<p>535年5月下旬在诺森伯兰修道院被称为Jarrow,5月下旬,英格兰着名的历史学家和圣经学者在工作中仍然很努力工作</p><p>正如他的弟子卡斯伯特写的一封着名的信所说,尊者比德被同事所包围</p><p>为了参加早上的提升日服务,他们离开了他的身边,一位名叫威尔伯特死亡的年轻抄写员显然已经接近了;因为Bede的作品 - 约翰福音的盎格鲁 - 撒克逊翻译 - 对他的坚持完成了抱怨而感到焦虑,Wilbert提醒Bede“还有一章仍然存在”Cuthbert告诉我们Bede宣称自己愿意并且将剩余的章节交给Wilbert;在最后一句被写下来之后,比德呼吸了他的最后一句话,说:“它已经完成了”拉丁语威尔伯特用来刺激他的主人完成头衔 - 最终会融入一系列欧洲语言:西班牙语capítulo,法语chapitre,捷克kapitola,德国Kapitel,罗马尼亚国会大厦,意大利国会大厦和英语“章节”对于读者来说,这个词和它所描述的东西是不可避免的但是很少有人注意到书籍已被书写或安排现在已有两千多年的章节了,尽管这一事实从未得到历史学家对文字所应得的关注</p><p>也许这个概念的纯粹长寿使它看不见它在8世纪的Jarrow中是不可见的;比德曾在他那个时代最重要的剧本中工作过,那里没有少量的学术劳动用于制作头状花序 - 本质上,圣经文本的划分与标题或摘要比德自己制作了几个这样的作品</p><p>这一章是分析和记忆的工具</p><p>比德和他的同事也许它从未停止如此;我们只是期望章节在那里,打破我们的阅读,让我们允许暂停或停止散文作家在章节中工作的自我意识远远低于诗人在诗歌中的作品或作曲家作曲中的作曲家作品中的作品</p><p>新格鲁布街,“从1891年开始,乔治·吉辛完美地唤起了这一章的常规质量,并描述了他绝望的主角坐下来工作:”论文的头部刻有“第三章”,但这就是“必然性”然而,这并不意味着无意义这一章与我们的识字概念密切相关,正如我们将“章节书籍”这一名称赋予为学龄儿童提供他们的第一次成熟阅读体验的文本所表明的更为重要</p><p>这一章已成为一种看待世界的方式,一种划分时间的方式,因此,划分经验的方式它的起源可以追溯到印刷机之前很久甚至是绑定的手抄本,回到古代散文的出现既是一种富有表现力的信息媒介,也是一种信息媒介</p><p>文章的演变很少看起来比本章的情况要慢得多</p><p>本章开头的内容揭示了我们的书籍和故事仍然存在的方式</p><p> * * *在章节中写作的第一批作者不是故事讲述者他们是知识的编纂者,无论是功利还是推测,他们使用章节作为组织大型杂志的方式Cato the Elder的“De Agri Cultura”(“On Farming”),公元前二世纪,以编号为单位组织;普林尼长老的伟大的罗马科学汇编,“自然历史”(自然历史),从公元一世纪开始,总结了类似于现代目录的主题; Aulus Gellius是公元二世纪的法律和语言奥秘的收藏家,他将“Noctes Atticae”(“阁楼之夜”)分为“人均”和长篇描述性标题*这些章节不同于史诗的“书籍”,我们现在所说的寻找辅助工具:用于在长篇文章中快速定位特定材料的设备,这些材料并非直接阅读这些杂记的作者在他们的意义上是前瞻性的,他们认为某些文本比他们阅读的更多;他们设想了一个专注,有兴趣,但没有沉浸的读者,通过查找相关的段落进入他们的书籍</p><p>组织这些段落经常成为编辑的任务,就像作家一样 基督教文学文化强烈倾向于这种形式的知识分子劳动;在像凯撒利亚这样的书籍制作中心,这一章既是一种智力工具又是一种风格</p><p>像尤西比乌斯这样的人物制作了精心细分的文本,例如他的“教会历史”,他们经常将注意力转向旧文本的分割和标记</p><p>已经失踪,有利于其他一些形式没有教会的早期教父使它成为他们的标志性技术杰罗姆,事实上,似乎是第一个明确使用头号这个术语来指代文本的编号,标题部分然而,他们对章节的热情,早期的基督教编辑和作家引入了一个问题,一个切入他们自己的神圣文本核心的问题,预示了章节向作家提出的挑战,甚至今天如何划分连续的叙事文本而不是信息文本</p><p>例如,你如何将圣经 - 就像福音书 - 划分为一些部分,因为它们被写成一个连续的文本,不可分割和未标记</p><p>起初,这个问题似乎只是技术性的,尤西比乌斯通过设计一个精心设计的小部分系统来解决它,这些小部分在不同的福音书之间交叉索引,一个在中世纪仍然很受欢迎,但它很麻烦:有三百多个这样的马太福音和路加福音中的每一部分古代晚期和早期中世纪文化的圣经都包含了令人眼花缭乱的各种章节系统,以补充或取代优西比乌斯的部分,每个系统都有自己的意义,认为什么是重要的行动单位或重要的时刻值得事实证明,要划分它已经解释了这个问题</p><p>这使得基督教欧洲没有标准的中心文本参考系统直到大学出现才首先找到解决方案 - 或者至少,在十三世纪初的巴黎新大学首次颁布这里我们进入学术传奇的领域这个故事,哪个日期回到十五世纪,有些人认为是伪造的,如下:神学院的一位年轻英国成员斯蒂芬兰顿在他的学生的圣经中被许多不同的章节系统所困扰(当代的老师文学,面对有多本平装书和电子版的指定书籍的学生,很好地了解这个困难)兰顿开始打造一个更简单,更优雅的圣经章节,一个具有更一致的大小的更少的划分 - 但仍然可能关键是文本中的重大转变通过让勤劳的巴黎大学抄写员出版他的版本,Langton可以确保其采用尽可能快速和普遍这种方法有效 - 在巴黎设计的圣经章节在前20年十三世纪是我们今天仍然使用的那些兰顿章节,如果我们可以称之为那些,给圣经一个特别的叙述e style通过尝试制作大致相同长度的章节,Langton不得不将自己从对风景单元的传统理解中解脱出来</p><p>像福音书这样的文本中的事件不会有相同的长度:一些奇迹需要一两句话,而Passion叙事则展开在更加广阔的步伐中,Langton很灵活 - 他必须承担这一任务 - 但他似乎已经确定了一个以两个基本思想为中心的框架:时间和地点旧的章节系统考虑行动事件的起点,中间并且结束 - 兰顿考虑事件发生的地点和时间,并将他们聚集成相应的章节</p><p>举例来说,包括现在是马克第五章的特殊遭遇,在这一章中,耶稣治愈了一个被附身的人恶魔把它们扔进猪群,从悬崖上跑下来,从死亡的边缘带回一位名叫J鲁的犹太教会领袖的女儿,无意中治愈了一个流血的女人她偷偷摸摸着他长袍的下摆这些离散的行为,在兰顿之前的系统中,也是离散的章节耶稣和流血的女人之间的时刻有时甚至有自己的篇章,尽管事实上它只占用了几句而且来了当耶稣走到J鲁的家时,作为一个中断 但是对于兰顿这三个事件都是一章的一部分,原因很简单:他们发生在一个地方,“格拉塞内斯的国家”,因为兰顿章节的第一节经文告诉我们当耶稣和他的门徒继续前进拿撒勒,一个新的篇章开始从一个适度但复杂的任务来到一个戏剧性的创新兰顿的章节综合运作,好奇地从行动中移除,好像从一个意识徘徊在故事中的人物之上,其动作,感受和想法关于行动的目的和结果,本章的内容如下:他们可能不知道它,但有些东西已经结束,还有其他东西即将开始* * *古代百科全书,僧侣,神学家:这一章的伪造者小说家们是什么</p><p>现在很难想象,现代小说,正如它在17世纪和18世纪的欧洲出现的那样,经常小心翼翼地对待这一章,作为一个奇怪的需要解释的奇怪原因并不是特别神秘作为一种技术,设计对于寻求信息或学术引用,这一章是一种特殊的契合,叙述形式,假设连续,连续阅读当威廉卡克斯顿等编辑将托马斯马洛里的“莫特亚瑟”等文本分成章节时,正如他在1485年所做的那样</p><p>版本,它主要是为了让读者选择故事的哪些时刻可以适用于特定的道德教义</p><p>后来,文艺复兴时期的散文浪漫不需要章节为什么要小说</p><p>解释激增“夏洛特萨默斯的历史”(1750年),通常归因于萨拉菲尔丁,其中半裸躺在床上的慵懒的阿拉贝拉酒窝小姐叫她的女仆波莉给她取“她的第一卷教区女孩”正在下午阅读“波莉回来,坐下来看书,并与她的情妇进行交流: - 女士,女士,我应该从哪里开始,你的女士们在你离开的地方折叠了吗</p><p>不,傻瓜,我没有;本书分为目的章节,以防止丑陋的翻阅和破坏叶子的习惯;并且,现在我想起来,作者让我记住,我在最后离开 - 我认为这是第6章转到第7章,让我听听它是如何开始的 - 菲尔丁的哥哥,小说家亨利菲尔丁,已经在“约瑟夫安德鲁斯”(1742年)中解释说“我们的章节之间的那些小空间”是“一个旅馆或休息场所,他可以在那里停下来拿一杯或任何其他茶点,因为它让他高兴的是“章节标题,菲尔丁继续解释,就像那些旅馆门口的铭文一样,宣传小说中的住宿一直善于吸收和回收,从其他类型中获取情节和设备并为他们寻找新的用途在这一章中,小说家们在十八世纪开始通过赋予它新的文化角色来使古代的信息技术自然化这一章为这部小说所做的就是给它充气:鼓励我们停下来,停下来,把这本书放下来 - 前一章床上,说 - 章节休息有助于在日常生活的日常生活中根除小说这一章公开允许一种围绕停顿的阅读 - 也许是反思或反思,但也是为了更新或转移劳伦斯斯特恩的“Tristram Shandy”坚持认为“章节减轻了思想,“通过让我们知道我们很快就会被允许退出并回到其他任务或要求来鼓励我们的沉浸</p><p>来自和去 - 有节奏地发出关注 - 将成为小说家想象他们的书籍将被阅读的一部分对于当时的哲学家和神学家来说,章节是更广泛的文化困境的一个例子</p><p>在其他人中,约翰洛克习惯于为圣经的精心细分,摧毁论证或叙事的线索以及产生记得句子的读者而哀叹</p><p>然而,对于小说家而言,这是一个福音,就像我们的日子一样,章节很少是连贯难忘的(即使是最专注的也是如此)阿德斯回忆起“米德尔马奇”或“战争与和平”的特定章节</p><p>),但是分裂,中断分期即使在重大事件中我们停下来休息,也不一定在得出重大结论或转折点后因此小说章节:那个适度的,临时的关闭,一个稍后承诺更多相同的停顿,就像夜幕降临 随着现代小说的发展,像Fieldings那样的解释变得不那么必要</p><p>章节标题本身失去了与“其中”或“关注”语法的明显联系,实际上是一个情节摘要,源自圣经的头衔Charles Dickens的“The Pickwick Papers_ “__ _仍然可以脱离旧的那种,如”第38章:塞缪尔·韦勒先生,被委托爱的使命,继续执行它;以下会出现什么样的成功“;到了十七世纪七十年代,安东尼特罗洛普可以简单地将一章描述为“粗俗”</p><p>随着这一章停止看似奇特,它的长度也在增长;维多利亚时代的平均章节大约有三百五十个字,大约是十八世纪规范的两倍</p><p>当然,这一章也可以成为戏剧的主题,远远超出十八世纪小说中的自我意识提及每个人都会有不同的喜好;我特别喜欢罗纳德·菲尔班克的“倾向”,其第二十章的内容完全是:梅布尔!梅布尔!梅布尔!梅布尔!梅布尔!梅布尔!梅布尔!梅布尔!其他作家玩弄命令A“指令表”作为JulioCortázar的1966年“Hopscotch”的序言,暗示了其章节可能被阅读的不同序列; BS Johnson 1969年的小说“The Unfortunates”出现在一个盒子里,有27个单独章节,可以按任意顺序阅读(约翰逊只指定了第一个和最后一个)像许多这样的实验,然而,这些实验往往证实了原始协议的力量这一章是小说中发霉的老家具的一部分:熟悉,微弱的尴尬,如此舒适,以至于人们不再仔细检查它像旧家具一样,它塑造了我们生活方式,我们不再注意到这种方式事实上它的秘密力量:虽然实验性游戏让我们想起了这一章的传统性,但传统章节一直在为我们标记时间 - 你甚至可能会说它给了我们一种时间* * *一群年轻人花了一个时间晚上在公共花园;他们中的一个人喝得太醉了,在这个过程中可能会破坏婚姻约会这是一个简短的插曲,“如此短暂,以至于它根本不应该被称为章节”,正如WM萨克雷在“名利场”中所写的那样</p><p>然而,萨克雷继续说道,“这是一个章节,也是一个非常重要的章节</p><p>在每个人的生活中都没有几个章节,似乎什么都没有,但却影响了历史的其余部分</p><p>”已经在十八世纪四十年代这个比喻是一个常见的“遗憾地关闭我生命的那一部分”,兴奋地“开启一个新的篇章”:这些都是阅读和生活经历的体验它们实际上就是我们生活的方式</p><p>呈现出小说的形状这一章的谦逊品质,不是坚持其重要性而是标志着过渡的方式,结果证明它是最有用的,如果它也是最令人头疼的品质</p><p>它是一个注意到它的词汇我们可以将过去组织成单位的方式嘘声停止;其他人开始我们注意到这些变化,在人际关系,工作或住所中,让人放心,环境故事本身 - 我们的生活 - 仍然在持续但我们怎么知道我们什么时候开始新篇章</p><p>我们如何从流畅的流逝时间中抽出一个时刻并宣布暂停</p><p>这是小说学会爱的模糊性正如托马斯·曼在“魔术山”中所写的那样,“时间没有任何划分来标记它的通过,从来没有一个雷声或小号吹响宣布新月的开始或者即使在新的世纪开始的时候,只有我们的凡人才会敲响钟声并开除手枪“兰顿时代的圣经章节的陌生感徘徊并创造了一种小说家认为相投的氛围随后应用的分裂,这些分裂似乎与在故事中进行的动作,即使在为这样做提供模型的同时,也能分解时间的行为</p><p>这些故事中的任何人都知道新章节何时开始</p><p>我们怎么样</p><p>就像一个钢琴家手指的瞬间提升而弦仍然产生共鸣一样,经典的小说章节通过停留在一个停顿而不是一个强烈的结局来唤起时间我们通过将它标记为位来感受时间在小说中,但只有那些没有强大的位形状,在回忆中逐渐消失或模糊 这一章中最伟大的实践者倾向于将他们的分裂视为稍纵即逝的后遗症,后遗症余地很难忘记他们的具体细节,但他们的感觉是顽强的,他们唤起情境默默地屈服于新的形态,感情不知不觉地消失或者偷窃我们,大气层的变化在我们周围:小说中的时间是由这些色彩过渡组成的,在形式的历史中它们的通常名称是章节这是小说赋予古代编辑设备的意义,这是其更引人注目的改造之一更正: